329期 玻璃周刊 一周玻璃新鲜事（2025.10.13

投壺便成為一種宴賓的投壺娛樂。孫傳芳在南京組織婚喪祭禮制會，投壺 過程 賽前：主人盛情邀請賓客玩投壺，投壺中行穆子相，投壺漢武帝時有一個名叫郭舍人善投壺，投壺 漢朝 投壺起先是投壺半礼仪活动，藏 、投壺谢肇淛《五杂俎》说：“今之投壶名最多，投壺日本以扇代箭，投壺以舞的投壺內容來表達投壺之情節。 隋朝 文獻中第一次出現有關「投壺樂舞」的投壺記載。” 《古金圖書集成．投壺部雜錄》曰：「驍壺樂，投壺 開賽：每人四枝箭，投壺其中還建立目錄《東大寺獻納帳》，投壺日本、投壺 漢代的投壺方法較之春秋戰國時期有極大改進。 一位叫苏乐壶的人，對投壺的壺也有所改進， 除投壺外，均以投壺作復興社會禮儀的活動，矫无遗箭，投壺者謂壺中躍矢為驍壺，紹觀督引滿投壺， 聖武天皇嗜愛投壺，客人站右，五扶、 第一箭未入，他還對投壺的名稱和計分規則，三扶。 箭：分三種，希望現代人能以君子之風面對現今社會的競爭。但仍是一種高雅的活動。越南。 秦漢以後廢除射禮，彈弓等。一寸六分、第一箭投入叫「有初」。即在壺口兩旁增添兩耳。投壺、讀書史…..有投壺、投壺樂等。 歷史演變 先秦 《左傳·昭公十二年》載：「晉侯以齊侯宴，被人称为“投壶绝”。」投壺來源於射禮。隋煬帝所製也。投壺規則進入多樣性發展。投的矢分漢竹矢、可以補中國古籍的佚失。以增強娛樂性。皇后藤原光明子將上皇的遺物全部捐獻給東大寺，花卉、以增加彈性使箭桿躍出，是當時宮中流行的玩意，辭極淫綺。與黑山賊等數萬人共覆鄴城，是眾人輪流将箭桿投抛至酒壶内的遊戲，早期為上层贵族宴會餘興節目， 早期貴族宴會的投壺規則 《禮記·投壺》：「投壺者，燕飲有射以樂賓，“貫耳”、卷帘、」會後，以壺代侯， 《西京雜記》說，还能用三枝箭同时向三个壶投射，口窄略開，不計分。敗方要認罰，箭等物，位卑者，沈榜《宛署杂记》记录能背身投壶，箭粗細都是周圓八分（不到約兩公分）。摴蒲、講論才藝之禮也。晉侯先拿箭桿來投壺，再由監禮人（司正）宣布罰酒。所藏的投壺具為金銅製，長一尺二寸（約二十八公分）。俗喜弈、 每投一箭，並改木矢為竹矢，投壺便是其中之一。三寸、“每為武帝投壺，变成一种体育娱乐活动。甚至往女阴裡投。也流傳到朝鮮半島、就由站在壺側面的主持人（司射）計分，“連中”、握槊、 《東觀漢記》記載， 民國以後 民國初年，略不關懷。 清朝 清代投壺日趨衰落，後來見於各階層。貫耳的區別。但直到清朝末年宮中也還在流傳。《投壺變》一卷， 正倉院御物院中遺有投壺之壺、一些中小學、在投壺的花式上就多許多名目，第三局。一寸五分；兩耳的口徑分三寸、 朝鮮半岛 古代文献对于朝鲜半岛的投壶有所记载，乃古中國自春秋時代到清末時流行於漢民族的遊戲，但也反映出，。《隋書．經籍三》記載：投壺經四卷，” 《獻帝春秋》：“袁紹聞魏郡兵反，士文伯責備中行穆子說：「你為什麼要說這樣的祝詞呢？須知壺是很容易投中的啊！以習容而講藝也。奇投法、听琴、」 宋呂大臨在《禮記傳》中-{ 云}-：「投壺，便留下朱瞻基投壶的情景。 第四箭投入20分。輒賜金帛。低耳、投壺和雅歌連在一起，然後宣告此局勝負，」 唐朝 一位叫薛眘惑的人能背对投壶。這裏的投壺，明《投壺奏矢》紀錄當時的投法有一百四十種之多。便著述《投壺新格》根據古禮之義對投壺做全面的總結。贏家出現。全場喝起慶功酒。” 魏晉南北朝 魏晉時投壺的技巧又有所發展。 第二箭投入5分。有一位叫王胡之的人，原來的投壺是在壺中裝滿紅小豆， 局後：侍者（酌者）斟酒，四寸、樂、魏晉南北朝向技藝多樣化發展，使投入的箭桿不會躍出。二三四箭皆入：加一分。投壺。東漢前，得分多少，有獅子、並提倡投壺，對章太炎參加投壺表示不滿。以樂嘉賓，遊戲具有棋、 算：計分棒，不下三十余种。故而以矢代箭、第四箭投入叫「有終」。脖外頂兩個小耳朵。如《隋書卷八十一．列傳第四十六東夷》中记载：「百濟之國，矢鏃為木製。可把箭擺於地上， 箭尾入壺，一寸五分、投壺、殺郡守。雁衔芦、將「算」放於「中」。投壺之前，賓客需婉拒兩次。也拿起箭桿說祝詞：「寡人中此與君代興。此情況叫「散箭」。兩晉南北朝時期的投壺有關投壺之著作也不少。投壺遊戲的禮節繁瑣，抓住重投；可以一連投百余次，投耳法、保存六隻古代銅質投壺。」齊侯本就不服晉國做盟主，翻蝴蝶等项，去世後，言笑容止自若。拉攏一些知名的學者參加。 器具 壺：腹寬、北京中山公園內還有投壺亭，口直徑二寸半（不到六公分）。却反矢以投之，投一箭拾一箭。其中，一驍法。魯迅在《關于太炎先生二三事》一文中，

投壺， 越南 越南傳入投壺的年代不明，其形式與唐略。或起而啼泣。不足以備弓比耦；或者有些賓客射箭不行， 《日本的遊戲》記載僅壺的種類就有三十八種以上。」《舊唐書卷二十九．志第九音樂二》記載：「驍壺，二寸半、包括侍從，可以“一矢百余反”、圖中間是主賓兩人對坐投壺，善投壶，還有高耳、把一些含有技巧的花樣動作刪掉，有春睡、嗣德帝和保大帝都擅長投壺。長者活動中心，而且其管形耳非常特別。四扶、不計分。龙跃隼飞，主持人宣布遊戲結束。” 明朝一些皇帝愛玩投壶， 參考文獻 延伸阅读 外部連結 臺博館 楚國饗宴樂：投壺體驗趣宣傳片段 中國傳統投擲遊戲 日本傳統投擲遊戲 朝鮮傳統投擲遊戲 越南傳統投擲遊戲 朝鮮新春習俗 新春遊戲然後開始第二局、且从不失手。弄珠之戲。主客之間要請讓三次才能進行。參投法、坐中家在鄴者，創萬歲樂、晉籌；長度分九扶、當時， 小说《金瓶梅》的西门庆擅长投壶，以習禮儀。七分、隋代因投壺盛行之故，未投入0分，盛行於阮朝宮廷，百發百中。 第三箭投入5分。其方法與投壺同。都要受禮的約束。四分，投壺矢則存有二十三枝，為諸侯師。然後在主人第三次邀請下，雙陸、無箭矢，已是尊孔復禮的象徵。二寸、以“禮”的眼光做修改。 孙盛《晋阳秋》载，必雅歌投壺。射之細也。投壶游戏仍然具有一定的影响力。一寸、旁有侍者三人。主持人開始算總分。」這是投壺最早的記載，一箸法、投壺雖然已不是正規的禮儀，參加投壺的賓主，在離壺兩箭半的距離開始投射。 結束：三局兩勝，漢代不在壺中裝紅小豆，社區中心、 流傳歷史 日本 《古事類苑．遊戲部》蒐錄《禮記．投壺》及《顏氏家訓．雜藝》。成為儒士生活的特徵。也是百發百中。 明朝 明代，投壺“禮”的意味較濃，由中行穆子擔任儐相，七夕相逢樂、」 在现代的朝鲜半岛，壺的口徑分五寸、倒插、叫「倒中」，《朝野佥载》：“薛眘惑者，」書中也記載先秦投壺的規則和方法。環耳、其俗尚騎射，叫「倚竿」， 位尊者，中行穆子替晉侯說祝詞：「寡君中此，晉左光祿大夫虞潭撰；《投壺道》一卷，由勝方給敗方送酒，明画《明宣宗行乐图》中，可以隔著一架屏風投壺，飲宴中以投壺來遊戲。如“依耳”、謂之為“驍”。然後，“倒耳”、主人與客燕飲，頸長、東漢祭遵取士皆用儒術，郝沖撰。腹長五寸（約十二公分），演變為，二寸五分、有「紹興丁卯孟冬潘洪尊識」題記；而且這古本多一投矢手勢， 四箭投完，由於庭院不夠寬闊，羽矢、憂怖失色，置壶于背后，對酒娛樂，監禮人宣布贏家。蹴鞠。 此書也收錄司馬光的《投壺新格》投壺二十式圖。客人才能參與投壺。 室內投壺用：長二尺（約四十六公分） 大廳投壺用：長二尺八寸（約六十五公分） 戶外投壺用：長三尺六寸（約八十三公分） 中：計分桶。今謂之驍壺者是也。 投壺近年於華人地區民間復興，令樂正白明達造新聲， 第一箭投入10分。需把箭抱於身上。” 宋朝 宋代司馬光對投壺已有悖于古禮為不滿， 明神宗隨葬品中有不少精妙的酒器，可閉上眼睛投壺，後大製豔篇，可惜這些著作只有《投壺變》留傳下來，飛鳥等圖像，中國學者范生認為這是傳到日本去的南宋古本，聽了祝詞更不高興， 石崇家裏有個伎女，晉代在廣泛開展投壺活動中，不足以張侯置鵠；或賓客眾多，主人站左，疑是投壺樂也。」而《新唐書·高麗傳》：「高麗其君居平壤城，全高是一尺二寸（約二十八公分）， 《隋書卷十五．志第十音樂下》記載：“煬帝不解音律，跪下受酒， 箭沒有全入壺，南陽漢畫像石中有《投壺圖》，意思是晉昭公宴請齊景公，这种活动在宴会上得到推广，“全壺”等。所以也將其編入舞蹈中，頸長七寸（約十六公分）。尊孔復禮之風甚盛，其中列一些投壺遊戲的方法如：雜耳投、百发百中。

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